昔日日本武將多數安奉摩利支天，這點引延至很多武家都奉摩利支天，可以算是日本武者之守護神，中國人對她比較陌生，梵文為『提婆』。乃有情眾生因所行之業而得到的殊勝果報之一，又稱為『天人』或『天眾』。梵文"摩利支"（Marīcī）意為光明，所以在藏地被稱為「光明天母」，具有廣大自在神通，念其名號能速離災厄，誦其咒語能夠隱身免受諸難，尤其受武士階層崇拜供奉，在西藏、日本較有聲望，可謂家喻戶曉。
概論簡述
摩利支天(Marīcīdevī)，意為「光」、「陽焰」。據藏傳佛教說是隱身和消災的保護神。
摩利支天具備隱形自在的大神通力，能救芸芸眾生於危難水火之中。摩利支天在佛寺的造像為天女形象，手執蓮花，頭頂寶塔，坐在金色的豬身上，周圍還環繞著一群豬。
此外，據《陀羅尼集經》第十卷的記載，摩利支天像手拿著一把畫著卍字相的扇子，對於卍的涵義以及歷史歷來在佛學界有很大的爭議，佛學家們就卍字相而對摩利支天菩薩多了幾分關注，也讓這位偉大的菩薩永遠存在芸芸眾生的心目中。
有摩利支天咒傳世，不空譯之摩利支天經曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。」摩利支天也被稱為戰神，有護身、隱身、得財、諍論得勝等功德。由唐朝傳入日本後，摩利支天被稱為陽炎之女神，日本的武士相信摩利支天能夠給他們帶來武運，戰無不勝．日本忍者由於經常進行密教修練，也將摩利支天作為自己的守護本尊．更重要的是因為摩利支天能夠隱形，連天界的眾多神明也看不到她的身影，所以修行隱身術的忍者都使用密教中的摩利支天咒和手印（摩利支天隱形印）。
摩利支天讀音
有人把摩利支天：中的「支」（zhi）寫成「攴」（pō）是錯誤的，現在給出證據，梵文中摩利支天這個詞是Maricideva，Marici音譯為摩利支，而後面的deva是古印度對於天的稱法也叫提婆，在唐朝不空金剛翻譯的《佛說摩利支天陀羅尼經》中Maricideva被音譯為摩利支天，在大藏經中對《佛說摩利支天陀羅尼經》的翻譯也是摩利支天，明朝的航海家鄭和在出海前，所印製的《佛說摩利支天陀羅尼經》中也是稱摩利支天，另外再舉一個音是摩利支天的證據，就是香港的港密怡然金剛李居明，他大師堂樓上的摩利支天大殿牌匾上寫的是「大摩裡支天」，將「利」音譯成「裡」也是很正常的，畢竟是音譯，別人一代宗師不可能不知道這些字的發音，所以這些證據完全可以證明讀成是摩利攴(po)天是錯誤的！請當事人去查查上面所列出的事項，本人是已經皈依的三寶佛弟子，不忍看見摩利支天菩薩的法名被眾人讀錯，所以在此指出此錯誤，正確的讀法是：摩利支天！！！不要再弄錯了！
(Maricideva)，意為「光」、「陽焰」。
具有隱形的神通，能救人於厄難。在佛寺的造像為一天女形像，手執蓮花，頭頂寶塔，坐在金色的豬身上，周圍環繞著一群豬。
摩利支天是隱身和消災的保護神。此天威力極大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆為此天所管。有摩利支天咒傳世,不空譯之摩利支天經曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。」摩利支天也被稱為戰神，有護身、隱身、得財、諍論勝利等功德。由唐朝傳入日本後，摩利支天被稱為陽炎之女神，日本的武士相信摩利支天能夠給他們帶來武運，戰無不勝．日本忍者由於經常進行密教修練，也將摩利支天作為自己的守護本尊．更重要的是因為摩利支天能夠隱形，連天界的眾多神明也看不到她的身影，所以修行隱身術的忍者都使用密教中的一個關於她的摩利支天咒和手印（摩利支天隱形印）。
摩利支天在道教中被尊稱為「斗母元君」，其大兒子和二兒子是「四御」中的「勾陳大帝」和「紫微大帝」，其餘七個兒子就是「北斗七星君」。北斗七星分別掌管著所有人的生辰，人們只要虔誠底服從管轄他們的星神，就能得到該星神的保佑，保佑一生平安、順利。
斗為之魄，水為之精，主生人身光，凝性水，眾水一月，眾月一光，有情無情，均稟靈光；道氣一一資其生養護衛，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七竅，內應乎心，魄有七真，受魄於鬥。 ~摘自，太上玄靈斗姆大聖元君，本命延生心經；農曆的九月初九，也是斗姥元君的聖誕 。
關於斗姥元君
斗姥，又稱斗姆。斗（古自也可以寫成斗），意思是指北斗眾星，姥字（古字也寫成姆），意思就是母親的意思，把這兩個字加起來，意思就是說，斗姥就是北斗眾星之母，也就是很多星星的母親的意思。再者，根據《道藏》書中所說，斗（斗）是祂的魄，水是祂的精，法相是三面四首，左右各有四隻臂膀；手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、彎弓、矛、戟等作戰兵器或法器。斗姥元君被尊稱為：『大圓滿月光王』、『東華慈救皇君天醫大聖』、『九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元精』、『中無梵氣斗母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊』，道教也尊稱祂為：『先天道姥』、『象道之母』，而道教中的朝鬥法科，都遵奉斗姥元君為主神，而斗姥元君的神號全稱為： 『先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥無尊』。我們節錄《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》上的故事，來讓大家對斗姥元君的起源，能更加的瞭解：是時，斗姆告真人曰：『…吾語汝。吾即，摩利支天萬泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺國，運大神通，往來印度，繼見北周郁，單越周御國王辰祭從，心慈好善，因往助之；覓淨土，築垣闕，持書戊己之宮，實養金胎之室，一團神氣，三次超脫。為生聖嗣九頭。長曰天英，是為人皇，後升玉真仙靈；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。人皇與群季分治九州，稱居方氏，仁風灝蕩，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始稱吾為先天道後，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握斗樞。九皇上映九星，九星環繞一垣。吾憑一傑妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。 』。
斗姥元君，是道教的先天大神，也是紫微大帝、勾陳大帝（天皇大帝），以及北斗眾星之母，地位極其崇高！一般人祭祀時，像是，禮斗求壽、贊星開運等等的科文，一定都會先敬秉斗姥元君，再上秉北斗七星君。同時，像每年一般人的祭祀太歲者，除了拜本命太歲、值年太歲外，還必須要敬拜斗姥元君，才算是整個儀式圓滿完成。除此之外，斗姥元君吸收了印度教跟佛教中摩利支天的形象，在梵語中，「摩利支」的意思就是我們說的「威光」；這種威光，並不是大家一般想像中的光，而是一種能映奪日月光明的強大巨光。同時，斗姥元君也被大家視為是「原始的陰體」，是混沌未開之前的陰氣，與「斗父龍漢祖劫周御國王天尊」的原始陽體，是兩個面相。天尊是極為無為的靜態之神，斗姥元君是生化億萬星君的有為之神；天尊是陽中之陰，斗姥元君是陰中之陽！因此，斗姥元君也被視為，是在混沌初開時，陰極而陽且巨大、同時具有爆炸性的巨大光明能量；因此被後世尊稱為「圓明道母天尊」！
由於，斗姥元君是北斗眾星之母，之前在北斗星君，誕辰的篇章中，有跟大家說到相關故事，現在就讓我們一邊複習，一邊往下說：相傳，在很久很久以前，先是有黃帝統一中原，接著有顓頊、帝嚳、堯、舜等四位先賢皇帝。最後，由禹和兒子啟，建立了第一個王朝，夏！ 其實，距離現在大約是，四千到五千年之前，有一個名叫光嚴妙樂的國家，誕生了九位神仙帝王，這九位帝王，深深的影響了整個神仙的世界，以及後世。 相傳，在夏王朝國土的周邊，還有很多很小的國家。有一個小國，由周御王統領著。這個小國的國名，現在已經無從查考起，只是根據文獻上的記載，在周御王統制國家的龍漢年間，雖然周御王，是個在國內廣施德政的好國王；但是，百姓們卻因為國家的海島天險、土地貧瘠等等因素，再加上沿海地帶的海盜猖獗；讓百姓們生活十分困苦。周御王對這樣的情況，非常的憂心，卻一直也想不出個好辦法來解決。這個國家，雖有一個很好的國王統領，卻一點也快樂不起來。周御王的愛妃，也就是紫光夫人，是個明哲慈慧的王妃。祂看見周御王的憂慮，也深知百姓們的愁苦；於是發下大願，要為周御王生下幾個聖子，把人民從水深火熱的生活中拯救出來。
有一年春天，紫光夫人在賞花遊戲，正徜徉在春天，溫暖芬芳的氣息之中。突然，莫名其妙的，祂覺得有點倦了，就來到金蓮花溫玉池來沐浴休憩，祂才一下水，忽有所感，在池中生出九朵蓮花！其中剛生出的第一朵蓮花，馬上化成嬰兒，就是勾陳上宮天皇大帝，本命星是源自於紫微恆中，勾陳六星中的一顆，執掌南北兩極與天地人三才，後來，元始天尊指派來協助玉帝總御萬神，管理天下兵革之事。第二朵蓮花，幻化成二兒子，就是紫微大帝。紫微大帝，先被元始天尊，派去管理天上諸星，後來，玉皇大帝把天界分為四大塊，分權制衡，又被派去治理北方，而北方，一向都是許多修行成仙的靈地，也因為這樣，祂成立神宵派，聲名威望迅速上升，成為仙界的第二大帝王。
其他的七個孩子，因為出生的時候，並非胎形，以星星的形狀，按照斗勺排列，斗柄又指向另一方；之後才幻化成胎兒的模樣出生。周御王看見這樣奇特的景象，就將祂們分別取名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍。等到祂們長大了以後，修成正果，就成為了天上的北斗七星。紫光夫人，因連生九子皆貴，被元始天尊，封為斗姆元君，在《西遊記》中，也被稱做北極玄靈。關於斗姥元君，和九個兒子的故事，在《先天神後斗姆元尊大道九皇真經》中，也有相關的說法：『指修山中，有九異人，乘雲車，能御空駕，乃北洲域，單越周御國王之子。其姥摩利支，西洲天竺國人，有大神通，出則陽炎，能遊行四海，往來印度。知北洲域，單越周御國王，辰祭從好善，因與之生聖子九頭。摩利支以萬為姓，號泰陽。天姥教九子之以法，…兄弟各居一方而治，又曰居方氏，人皇在中區設教，宣化八方。 』
之後，斗姥元君下凡，化名為魃，幫助黃帝在蚩尤之戰時，打敗風伯雨師！後來，斗姥元君遭到陷害，邪氣所侵，無法再飛昇上天庭。祂就在今天的四川附近，找了一個風景優美的山谷隱居。在這段裡隱居的時間裡，斗姥元君逕自修行、與世無爭。一直到釋迦牟尼佛，以自悟的大乘佛法，一統西方佛教文化；同時，釋迦牟尼佛派出座下的十六諸天，廣行四大部洲，四處傳播佛學文化。後來，斗姆元君，深深被佛經上的道理吸引，就跟隨著十六諸天，一起來到靈山，大雷音寺，拜在如來座下，排入諸天之列，成為後來二十諸天中的摩利支天。關於斗姥元君的職責，與對一般民眾的影響，在《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》裡，做了相當詳盡的描述：『能陽能雨能變化，救災救難救刀兵；祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。 』！
摩利支天法相
摩利支天，也有人依據梵語，翻譯成摩利支提婆、摩裡支天、末利支天。意思是指陽焰威光、也就是積光天焰的意思。在佛教中，祂是一位能夠自我隱形，同時為眾生除滅障難，施予利益的女神！尊稱祂為摩利支天菩薩、大摩裡支菩薩。
祂的法相有非常多種，有一種是以天女的形象出現，有的是坐，有的是站在蓮花上；左手在胸前拿著天扇，右手下垂，身如閻淨檀金色，光明如日，頂戴塔，著天衣彩裙，以腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞等等華嚴！在藏傳佛教中，摩利支天菩薩，常見的法相有三面六臂、三面八臂，以及一面二臂等等；重點是，如果祂是以多面廣臂的形象出現，那麼菩薩的三面，一定是面相各異，其中有一面是豬面，尖嘴獠牙，龕作塔形。
還有一種憤怒相，就像大家在圖片上看見的這樣，有三面，每面有三目，同時還有六隻手臂（也有八隻手臂），騎乘於野豬上，或坐於七野豬拖車之上；左邊的手，拿著無憂樹、罥索及弓弦；右邊的手，拿著金剛杵、針、箭與金剛斧。根據《摩利支天經》的記載，摩利支天菩薩，有大神通自在之法，常行走於日天之前，日天（就是指太陽神）無法見到祂，而祂，能見日天。由於祂可隱身，故無人能見、無人能知、無人能害、無人能欺誑、無人能束縛、無人能債其財物、怨家對頭，無法得此方便。
按照佛家的說法，摩利支天菩薩，是隱身和消災的保護神。而此天，威力極大：上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿，皆為此天所管。周天一十二宮，分二十八宿，日行一日，一度，一年一周天。月行一日，十三度，一月一周天。每月行度各有不同，主人間禍福之事。
關於，斗姥元君跟摩利支天菩薩的起緣關係，各家眾說紛紜，我們大致跟大家介紹一下：其實，對中國人而言，信仰是一種根自於心性的外在體現；在中國人的信仰歷史上，佛教一直到唐朝，才開始盛行。後來，一直到宋朝，當道教尊奉斗姆元君作為信仰中心之後，道佛之間，已經變成相互融合的最佳典型。佛教的說法，特別是密宗，摩利支天菩薩，是很受信仰的一個護法神菩薩。祂是一個化現天女身相菩薩，據說，祂是一位肉眼難以見其身形的菩薩。她乘著一架由7頭豬或9頭豬拉的車跟著太陽奔走。所以，一般認為：『斗姆元君，是源於摩利支天的信仰』；而道教則認為：『斗姆元君，是元始天尊本身的陰所結，化身西天竺，為摩利支天菩薩。 』；而密教則認為：『摩利支天菩薩，是來自西天竺的佛教菩薩，原屬密教修行人，所修持的一位本尊！ 』。
我們不用太去斤斤計較於哪一家、哪一派，對於起源說，說法的爭議；不論是在哪一界，斗姥元君，以及摩利支天菩薩，早就在佛道各界的交流教理、吸收養份，與豐富意涵中，合而為一！套一句，唐三藏法師，玄奘所譯的《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》裡面說的話：『摩利支天手下的金豬，是她的御士，守護人於王難、賊盜、行路、迷途、畫夜、水火、鬼魅侵擾、毒藥……』。後來，在佛教東傳之後，日本，本土之原始信仰是神道：一種，敬天地鬼神發展出來的宗教。這種神道，揉合了佛教中密教元素，稱為東密的密教。在日本，古流劍術道場，演武家，安奉神是道教中之鹿島或香取大明神，但到了宗家，在家中安奉的，多數都是摩利支天菩薩！
最後，我們摘錄《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》的話，來跟大家一起分享：老君曰：斗姆上靈光圓大天寶月中有騫樹，色瑩琉璃，玉兔長生，鑄鏈大藥。凡天地氣運休否，日月星辰錯行，雨暘晦明不時，風寒暑濕不節，亢旱水火，疫癘凶災，至如刀兵蟲蝗，妖精鬼怪，疾病傷生，爭訟橫撓，種種不祥，悉皆乖氣所致。斗姆降以大藥，普垂醫治之功，燮理五行，升降二氣，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度，安全胎育，治療病病，潤益根荄，陽回氣候，生成人物，鏈度鬼神，散禳百結，資補八陽，輔正全真，召和延祚，潛施藥力，職重天醫，生諸天眾月之明，為北斗眾星之母，斗為之魄，水為之精，主生人身光，凝性水，眾水一月，眾月一光，有情無情，均稟靈光，道氣一一資其生養護衛，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七竅，內應乎心，魄有七真，受魄於鬥。
斗母尊號曰：九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君，又曰：中天梵氣斗母元君，紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊，又化號大圓滿月光王，又曰東華慈救皇君天醫大聖，應號不一，主治中天寶閣，祖劫在玄明真淨天修行玄靈妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氳，智燈朗曜，每發至願，願生聖子，補裨造化，統制乾坤，願力堅固，終始如一。因沐浴於九曲華池中，湧出白玉龜台神獬寶座，斗母登於寶座之上，怡養神真，修鏈精魄，沖然攝氣，氣入玄玄，運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈妙道，放無極微妙光明，洞徹華池，化生金蓮九苞，經人間七晝夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一時上騰九華天中，化成九所大寶樓閣，寶樓閣之中，混凝九真梵氣，自然成章，文曰尊帝摩尼達哩牛缽吒，前有天罡，光敷秘字，文曰至爾，芒角炓然。是九章生神，應現九皇道體。一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。天皇，紫微尊帝二星居鬥口娑羅上宮，真光大如車輪，得見之者，身得長生，位證真仙，永不輪轉。二星分作餘暉，為左輔，右弼，為擎羊，陀羅，神化無方，總領玄黃正氣。七元星君斡運陰陽造化，功沾三界，德潤群生，其功德力不可思議。夫修鏈九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，三十九節自然生榮，了證太玄三一之道，知守本來具足之理，堅固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，與道合真，飛昇玉京，逍遙自在。至此，則劫劫生生，玄祖宗親，皆得解脫，同受玄恩，濟度存亡，此為深妙，皈心持奉，靜處璇璣，內景無漏於六根，外景不淪於萬有，湛然清靜，道在目前，頂禮真形。
摩利支天 - 概論簡述
摩利支天(Marīcīdevī)，意為「光」、「陽焰」。據藏傳佛教說是隱身和消災的保護神。
摩利支天具備隱形自在的大神通力，能救芸芸眾生於危難水火之中。摩利支天在佛寺的造像為天女形象，手執蓮花，頭頂寶塔，坐在金色的豬身上，周圍還環繞著一群豬。
此外，據《陀羅尼集經》第十卷的記載，摩利支天像手拿著一把畫著卍字相的扇子，對於卍的涵義以及歷史歷來在佛學界有很大的爭議，佛學家們就卍字相而對摩利支天菩薩多了幾分關注，也讓這位偉大的菩薩永遠存在芸芸眾生的心目中。
有摩利支天咒傳世，不空譯之摩利支天經曰：「有天名摩利支，有大神通
自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。」摩利支天也被稱為戰神，有護身、隱身、得財、諍論得勝等功德。由唐朝傳入日本後，摩利支天被稱為陽炎之女神，日本的武士相信摩利支天能夠給他們帶來武運，戰無不勝．日本忍者由於經常進行密教修練，也將摩利支天作為自己的守護本尊．更重要的是因為摩利支天能夠隱形，連天界的眾多神明也看不到她的身影，所以修行隱身術的忍者都使用密教中的摩利支天咒和手印（摩利支天隱形印）。
