如是我聞。一時，佛在舍衛國只樹給孤獨園。與大阿羅漢千二百五十人俱。複有無量大菩薩眾。彌勒菩薩。曼殊室利菩薩。觀世音菩薩。而為上首。及摩利支等諸天龍八部前後圍繞。爾時舍利弗即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊于未來世。末世眾生作何等法得脫諸難。佛告舍利弗。諦聽諦聽。我今為汝說於此事。
爾時，會眾歡喜踴躍。重勸請佛。
爾時，世尊告諸比丘：日前有天，名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能捉，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家能得其便。
佛告諸比丘：若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可見，亦不可知，亦不可捉，亦不可害，亦不為人欺誑，亦不為人縛，亦不為人債其財物，亦不為人責罰，亦不為怨家能得其便。
佛告諸比丘：若善男子善女人，知彼摩利支天名者，應作是言：我弟子（某甲），知彼摩利支天名故，無人能見我，無人能知我，無人能捉我，無人能害我，無人能欺誑我，無人能縛我，無人能債我財物，無人能責罰我，亦不為怨家能得我便。此咒有大神力，所作成就，破一切惡。若用結界，百由旬內，一切諸惡，無敢入者。爾時，世尊即說咒曰：
南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。怛侄他。遏囉迦末斯。摩囉迦末斯。蘇途末斯。支鉢囉末斯。摩訶支鉢囉末斯。摩利支夜末斯。安怛陀那夜末斯。那謨粹都底。莎訶。
王難中護我。賊難中護我。行路中護我。失于道路曠野中護我。晝日護我。夜中護我。水難中護我。火難中護我。羅刹難中護我。茶枳[仁-二+爾]鬼難中護我。毒藥難中護我。佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實語護我。仙人實語護我。
怛侄他。阿羅拘隸。阿囉拘隸。雞栗底(知約反)。薩婆迦囉醯蔽(蔽亞反下同)。薩蒲跛突瑟[齒*齊](二合)蔽。薩婆伊都波達羅鞞蔽。囉叉囉叉。(自稱名字)。莎呵。
奉請摩利支天咒，一名摩利支天身咒。咒曰：
娜謨囉跢那跢囉夜耶。摩唎支唎馱耶。摩婆帝移沙彌。跢侄他。婆囉梨。婆馱梨。婆囉呵目溪。薩婆徒瑟誓。槃馱槃馱。娑婆呵。
佛告諸比丘：若有人識彼摩利支天菩薩者，除一切障難、王難、賊難、猛獸毒蟲之難、水火等難。若人欲行此法者，一切法中，此法最勝。持此咒者，面向百踰闍那，一切鬼神惡人，無能得其便者。若于難中行時，晨起，誦前身咒，咒一掬水，四方散灑，及灑自身，若衣襟、若衣袂、若袈裟角。一咒一結，總作三結，即往難中行，連誦前二大咒而行。所有一切事難軍防主者，悉皆迷醉，都無覺知之者。
佛說是經已，告諸比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，國王大臣，及諸人民等：聞佛說是摩利支天陀羅尼，一心受持之者，是人不為一切諸惡所害。諸比丘，若有人，能書寫讀誦受持之者，若著髻中，若著衣中，隨身而行，一切諸惡，悉皆退散，無敢當者。
是諸四眾天龍八部，禮佛而退，歡喜奉行。
佛說摩利支天菩薩陀羅尼經
不空三藏譯《摩利支天經念誦法》云：
南無釋迦牟尼佛！（十聲）
南無摩利支天菩薩！（十聲）
我弟子（某甲）歸命三寶摩利支天菩薩！願護我身，無人能見我，無人能知我，無人能捉縛加害我，無人能欺誑責罰我，無人能債我財物，不為怨家能得其便。
即說最上心真言曰：唵。摩利支。娑嚩賀（或百聲或千聲）
王難中護我，賊難中護我，失道曠野中護我，水火刀兵中護我，鬼神毒藥難中護我，惡獸毒蟲難中護我，一切怨家惡人難中護我，佛實語護我，法實語護我，僧實語護我，天實語護我，仙實語護我，一切處一切時願常護我。弟子（某甲）娑縛賀。
誦時，想（觀想）菩薩作天女形，瓔珞莊嚴坐蓮華上，左手執天扇，右手垂掌向外，作與願勢。若欲見天真身，求勝願者，誦滿十萬遍。
佛言：此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。
摩利支天菩薩修持方法：
摩利支天心咒：唵。摩利支。娑嚩賀
摩 利 支 菩 薩
摩 利 支 天 咒
怛姪他 安迦末私 末迦末私 支婆羅末私 摩訶支婆羅末私 安多利 陁挪摩莎訶
迴向偈：
我信士○○○知彼摩利支天名，故無人能見我，無人能捉我，不為人欺誑我，不為人縛我，不為人債我財物，不為人怨家能得我便，於行路中護我，非行路中護我，晝日中護我，夜中護我，於惡怨家中護我，王難中護我，
賊難中護我，一切處，一切時護我。
信士○○○莎婆訶
◎持咒方式：先默念奉請摩利支菩薩七稱後再持誦咒文七遍，然後再持誦後段之迴向偈一遍。每日持咒旺財寶，遠離盜難債主，消除災厄。
1.鄭和所刻《佛說摩利支天菩薩經》卷末
《佛說摩利支天經》藏內凡三譯。惟宋
朝天息災所譯者七卷，其中咒法儀軌甚多，仁宗親制《聖教序》以冠其首。然而流通不廣。以廣流通者惟此本，乃唐不空所譯。其言簡而驗，亦多應、菩薩之願力，
豈可得而思議耶！於戲！李玨問神人，稱名而免難；隆佑奉聖像，致禮而獲福。況能依佛所說，誦此經者哉！今菩薩戒弟子鄭和法名福善，施財命工，刊印流通，其
所得勝報，非言可能盡矣。福善一日懷香過余、請題，故告以此。（永樂元年歲在癸未秋八月二十又三日，僧錄司左善世沙門道衍。）
2.佛說摩利支天經鄭和跋
述曰：《摩利支天經》。藏中凡三譯。唯本朝天息災本咒法最多。仁宗親制聖教序以冠其首。雖未聞行其法者。而菩
薩之緣已開。先於此時矣。當高宗之南渡也。隆佑受教大德獲奉像之應。李玨請命神人致稱名之功。至矣哉。威德悲願。殆與圓通大士俱不思議。釋迦自雲。我因知
此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人也。
不空三藏譯《摩利支天經念誦法》云:
南無釋迦牟尼佛！（十聲）
南無摩利支天菩薩！（十聲）
我弟子（某甲）歸命三寶摩利支天菩薩！願護我身，無人能見我，無人能知我，無人能捉縛加害我，無人能欺誑責罰我，無人能債我財物，不為怨家能得其便。
即說最上心真言曰：唵。摩利支。娑縛賀（或百聲或千聲）
（拼音注音：ong。mo li zhi。suo po he ）
（拼音中句號「。」為間隔符作用）
王難中護我，賊難中護我，失道曠野中護我，水火刀兵中護我，鬼神毒藥難中護我，惡獸毒蟲難中護我，一切怨家惡人難中護我，佛實語護我，法實語護我，僧實語護我，天實語護我，仙實語護我，一切處一切時願常護我。弟子（某甲）娑縛賀。
誦時，想（觀想）菩薩作天女形，瓔珞莊嚴坐蓮華上，左手執天扇，右手垂掌向外，作與願勢。若欲見天真身，求勝願者，誦滿十萬遍。佛言：此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。
行者若無暇受持讀誦本經，可一心持誦菩薩之最上心真言， 供養菩薩，功德亦無量無邊，所求善願，無不稱心如意。
摩利支天菩薩最上心真言
（以下誦念之咒音功德利益皆同無有差別）
真言唐朝漢音：嗡。摩哩唧。梭哈。
（拼音注音：ong。mo li ji。suo ha ）
（拼音中句號「。」為間隔符作用）
真言宋朝漢音：嗡。摩裡支。梭哈。
（拼音注音：ong。mo li zhi。suo ha ）
（拼音中句號「。」為間隔符作用）
真言拉丁梵音：OOM MARICI SVAHA
真言廣州近音：嗡。媽喱衣支。斯娃哈。
（拼音注音：ong。ma li yizhi。siwaha ）
（拼音中句號「。」為間隔符作用）
佛教密宗近音：嗡。瑪惹哉 盟。梭哈。
（拼音注音：ong。marezai meng。suo ha ）
（「盟」字音為種子字發音）
（拼音中句號「。」為間隔符作用）
佩戴加持開光的摩利支天菩薩咒經及修習功德
佩戴開光加持的摩利支天菩薩咒經及修習摩利支天法門具
足息災、增益、懷愛及降伏四法之功德，能滿足行者所求種種正確及善性之心願。譬如修持者不會被別人詐騙其財物，亦不會被人捉縳囚禁，亦或被與行者有仇怨之
人加害。其它如治病（肉體上四大不調之病及靈界病）、護身（防止一切毒丸蟲惡獸及人與非人之侵害）、求聰明長壽、求辯論得勝、求降雨、求福、求子女等等，
莫不一一靈驗應心，具如經中所說，功德贊不能盡。唐三藏沙門不空譯之摩利支天經曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。無人能見，無人能知，無人能害，無人欺誑，無人能縛，無人能債其財物，無人能罰，不畏怨家，能得其便。」釋迦牟尼佛在捨衛國祇樹給孤獨園開示摩利支天法門時自云：「此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。」《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》裡，對斗姆元君做了相當詳盡的描述：『能陽能雨能變化，救災救難救刀兵；祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。』
梵文《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》
