關於大黑天神法門的資料，大多來自日本真言宗（為佛教密宗的一種、源自中國，後來由空海法師傳到日本），而探其出處，可分開兩部份來看：
1. 《大黑天神法》
我們發現，在《大正新脩大藏經》的密教部，編號No.1287，能找到由唐代嘉祥寺僧人神愷（八世紀），翻譯的《大黑天神法》，對大黑天信仰的特色與各式圖像持徵描述甚詳。
連結：《大正新脩大藏經》密教部、編號 No.1287《大黑天神法》詳細全文
根據神愷的記載看來，八世紀唐代時，我國寺院多循天竺之制，將大黑天奉於食堂中，其形像囊袋多負於肩上。特別值得注意的是，神愷提及不但許多伽藍安置大黑天像，同時「人宅亦爾」。說明除了寺院之外，信眾也往往將大黑天神奉於家中，顯然當時大黑天信仰應已在我國的民間生根。
目前在我國佛教考古的遺物中尚未發現這種形貌的大黑天像，但反觀日本，這種類型的大黑天像卻十分流行。
在日本稱這種類型的大黑天像為「福神」，這種神格想必與上文所說，大黑天「授與世間富貴，乃至官位爵祿」這段記載有關。
而大英博物館收藏的一件盛唐千手千眼觀音像的右側眷屬中，有一尊三面六臂大黑天像，亦證明唐朝時，大黑天神法在中國確實存在過，而且非常盛行，信仰的人很多。
但在大藏經中，為何找不到大黑天神法門的一部重要經典：《佛說摩訶迦羅大黑天神經》呢？
2. 《佛說摩訶迦羅大黑天神經》
在大藏經中，找不到《佛說摩訶迦羅大黑天神經》，但我們相信它的絕對真實性。
據法宣法師所述，他曾在日本朋友的介紹下，在日本的博物館中看過《佛說摩訶迦羅大黑天神經》手稿。此珍貴文物，是唐朝時，來中國學法的日本空海大師（後來將真言宗傳到日本），從中國帶回日本的手稿。
該手稿沒有中文版本，只有日文和梵文版。現在我們看到的《佛說摩訶迦羅大黑天神經》中文版本，實際上是由日文翻譯過來。日本的某些廟宇，到現在還會沿襲數千年前的傳統，印制《佛說摩訶迦羅大黑天神經》讀誦本，供信眾結緣誦讀。
因為我們可以確信，《佛說摩訶迦羅大黑天神經》在中國唐朝或之前的朝代，是真真實實存在過的。
至於後來為何會在中國失傳，與「三武廢佛」有關。
歷史上，中國佛教歷經「三武廢佛」，也就是北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗廢除佛教。北魏太武帝時為了個人信仰尊崇道教，下令燒佛寺、佛像及佛經，並活埋數萬不肯還俗的沙門；北周武帝為了尊崇儒家，也毀棄佛、道寺院；到了唐代，由於武則天之後佛教鼎盛、寺廟財產及僧尼日增，佛門戒律漸弛，甚至出現多次醜聞；而唐武宗崇尚道教加上國家財政吃緊，因此下令廢佛並將廟產收歸國有，史稱「會昌法難」，總計造成四千六百多座寺院被毀、二十六萬僧尼被迫還俗或遭殺害、經典及佛像毀損無數，當時受影響最大的即是需要法器供具「借事顯理」的真言宗，而影響最小的則是「不立文字、教外別傳」的禪宗。
所幸，統合「金」、「胎」兩部大法的惠果和尚早有先見之明，在「會昌法難」發生前約三十年，即將真言宗兩部曼荼羅大法、密宗經典二百一十六部共四百六十一卷（至少）、不空三藏等歷代祖師傳承物及佛像、繪畫、法器、供具、書籍、筆記...等等廣為收集製作、傾囊授予日本弘法大師空海命其帶赴日本，惠果和尚並於其後一年左右涅槃。故此真言宗得以在日本繼續開枝散葉，日本朝廷將空海所帶回之真言密教及器物等等視為無上珍寶予以全力保存，加上當時日本嵯峨天皇、淳和天皇的崇信與空海大師的努力，真言宗逐漸成為全日本最大的佛教宗派，自西元八世紀起，數十代天皇、親王都出家成為法皇或是真言宗寺院住持。
反觀中國，除了唐武宗「會昌法難」，又過了大約一百年，後周世宗於顯德二年（西元九五五年）再度頒佈禁佛詔令，全國共廢佛寺三千三百多所，僧尼僅存一半。佛教在經過這四次廢佛的嚴重打擊後，歷代的佛學經典、論述、名僧章疏幾乎消失殆盡。雖然其後宋太祖趙匡胤重新尊崇佛教，但燒掉、砸掉的東西是不會再回來的。
所以《佛說摩訶迦羅大黑天神經》在中國的失傳，極有可能在「三武廢佛」有關。
