大黑天三昧耶形（三摩耶形）的「金錘（摩尼珠寶）是招財的法器，」布袋「是藏財，供給修行者財源豐足。

圖案：採用江戶時代常見大黑天法相，構圖巧妙，簡潔有力，線條單純，神韻豐富，有手拿金錘（摩尼珠寶），左手持布袋，站立在兩米袋上，造型戴圓帽，福德像。

在日本江戶時代封建領主（諸侯）在自己的領土範圍發行的紙幣（支票），此「古札古文書紙幣私札藩札米切手/銀壹兩/南都/鑑蓮社 /大黑樣」由私人企業（鑑蓮社）發行的最初紙幣就是一大黑天圖像為主的【大黑樣】，頭戴圓帽，背負一囊，持槌，坐在在米袋上造型，福德像。

藩札的形狀，粗略來分，可以分成三種：印刷體、手寫體、兩者並用體。印刷體的藩札大多印有圖畫，票面正面一般分為三或四個部分，即面額、發行地、發行的年 份、銘文及發行人兌換人的姓名，背面分成二或三個部分，也標有面額、銘文和發行及兌換者的姓名。手寫體的藩札，大多是在印刷好的票面上用手寫上面額、發行 和兌換著的姓名，並加蓋黑或朱紅色的印章，第三種則為兩種的混合。這些紙幣上多用漢字，也有日本的假名，而且形式均與中國古代紙幣相同，多是豎式的，上面 也像中國古代紙幣一樣有許多諸如錢紋類的吉祥圖案。

這是一枚出自３００年前竹駒神社的稻荷神(荼吉尼天)開運錢，寺廟造的通常稱為【福寶】。前面有兩匹白辰狐王智菩薩，上頭是摩尼珠寶，背後刻有「竹駒」「開運」等銘字。

荼吉尼天（日本又名稻荷神、荼枳尼天(Da^kini^)、白辰狐王智菩薩），是天照神的原型。據吒枳尼旃陀利經曰：『爾時世尊於寶座上結跏跌坐。（中 略）時從地湧出白辰狐王，白形色朗滿白淨如白雁王，現頂上孔雀鳥，頸懸宇頭寶珠。（中略）爾時佛言：今此會中有一菩薩，名為辰狐王菩薩，是則貧（貧字或為 觀字之誤）自在菩薩生身也。虛空天下三昧形，有六臂，是利六道眾生。』

白辰狐王和很多天部（「天龍八部眾」之天部）神一樣，有著不堪的過往，後被點化而成佛，又有「神異傳說」道，荼吉尼天可以預知他人的生死，但「以人心為食」，污穢不堪，是一位諸天不遠沾惹的奇特神怪。

《樂》時代所指的就是江戶時代，コイン是【日】一種銅質貨幣，繪錢也就是【花錢】，寺廟造的通常稱為【福寶】。

圖案：從江戶時代以來在民間流傳的大黑天福錢古幣，多為「東密大黑天」造型，由於日本民間供養「三面大黑天」較不普及，多為寺廟供奉。這 枚採用天台宗常見三面大黑天法相，極其稀少，屬寺廟鑄造作品，構圖飽滿巧妙,雕工厚實有力，線條流暢，神韻豐富，站立在兩米袋上，造型獨特有別於一般三面 大黑天型像，屬稀有品，戴圓帽，福德像。

《樂》時代所指的就是江戶時代，コイン是【日】一種銅質貨幣，繪錢也就是【花錢】,寺廟造的通常稱為【福寶】。

【東密大黑天江戶花錢】：【直徑】約２５．３mm　【厚度】約１．７mm　【重量】約５．４g

圖案：採用江戶時代常見大黑天法相，屬民間寺廟鑄造作品，構圖巧妙,雕工簡潔有力，線條單純，神韻豐富，雙手捧摩尼珠寶（中間圓孔），盤坐在兩米袋上，造型獨特有別於一般大黑天型像，屬極品，戴圓帽，福德像。

【東密大黑天大判金】：合金胎骨，外有鍍層，表層鍍金。底部有24KGP SS 高約１５厘米。

圖案：大黑天騎在水牛背上，背景佈滿各種格式的大判金，兩側書有「開運招福，家運隆盛」，寓意五穀豐收，福到吉祥。鑄造精細，神態自然，非常精美。

【七福神寶船大判金】：船上有代表「大黑天」的金錘；大判（おおばん，又稱「大判金」）。【日】主持人間福德的七位神。一般指「大黑天」、惠比須、毗沙門天、弁財天、福祿壽、壽老人、布袋和尚七神。此外有福祿壽和壽老人是同神異名之說，故把吉祥天也放入七福神之列。

出雲大社，位於日本島根縣出雲市大社町，佔地27,000平方米，社內祭拜「大國主大神」（日語：大國主大神）。

流傳著神話，規模巨大的神殿：出雲大社位於島根縣東部、簸川郡大社町的一座神社。據出雲地區流傳的神話說，福神──大國主下令把自己領地上的一塊土地出賣給了另一位神，作為報酬換到了出雲。

現在尚存的神殿是 18 世紀建造的，據說那已是第 25 次翻造了。現有的神殿高約 24 米，而傳說最初造起來時，高度約有 96 米。正殿採用的是神社建築中最古老的大社建築樣式，屋內中央有一根稱為心御柱的大柱，其餘由總計 9 根柱子構成的田字形平面和正面開口的人字形屋頂構成。

在日本銀行創立之初（1885年），由於早期各種紙幣與貨幣流通價值懸殊過大，在之後經過市場經濟整頓，重新發行，回復到紙幣與貨幣同等價值，由日本銀行發行的最初紙幣就是一大黑天圖像為主的【大黑扎】，頭戴圓帽，背負一囊，持槌，坐在在米袋上造型，福德像。

日元的貨幣單位為什麼要叫「圓」呢？在日本古代，錢都被稱作「兩」「文」。「圓」是如何成為日本貨幣單位的呢？

我們平常使用的「日元」，毋庸置疑這是日本的貨幣單位，國外還有「美元」、「歐元」、「圓（韓幣）」。這樣說的話，日本為什麼要叫「圓（日元）」呢？