,有的是站在蓮花上;左手在胸前拿著天扇,右手下垂,身如閻淨檀金色,光明如日,頂戴塔,著天衣彩裙,以腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞等等華嚴!在藏傳佛教中,摩利支天菩薩,常見的法相有三面六臂、三面八臂,以及一面二臂等等;重點是,如果祂是以多面廣臂的形象出現,那麼菩薩的三面,一定是面相各異,其中有一面是豬面,尖嘴獠牙,龕作塔形。
還有一種憤怒相,就像大家在圖片上看見的這樣,有三面,每面有三目,同時還有六隻手臂(也有八隻手臂),騎乘於野豬上,或坐於七野豬拖車之上;左邊的手,拿著無憂樹、罥索及弓弦;右邊的手,拿著金剛杵、針、箭與金剛斧。根據《摩利支天經》的記載,摩利支天菩薩,有大神通自在之法,常行走於日天之前,日天(就是指太陽神)無法見到祂,而祂,能見日天。由於祂可隱身,故無人能見、無人能知、無人能害、無人能欺誑、無人能束縛、無人能債其財物、怨家對頭,無法得此方便。
按照佛家的說法,摩利支天菩薩,是隱身和消災的保護神。而此天,威力極大:上管三十六天罡星,下管七十二地煞星,二十八宿,皆為此天所管。周天一十二宮,分二十八宿,日行一日,一度,一年一周天。月行一日,十三度,一月一周天。每月行度各有不同,主人間禍福之事。
關於,斗姥元君跟摩利支天菩薩的起緣關係,各家眾說紛紜,我們大致跟大家介紹一下:其實,對中國人而言,信仰是一種根自於心性的外在體現;在中國人的信仰歷史上,佛教一直到唐朝,才開始盛行。後來,一直到宋朝,當道教尊奉斗姆元君作為信仰中心之後,道佛之間,已經變成相互融合的最佳典型。佛教的說法,特別是密宗,摩利支天菩薩,是很受信仰的一個護法神菩薩。祂是一個化現天女身相菩薩,據說,祂是一位肉眼難以見其身形的菩薩。她乘著一架由7頭豬或9頭豬拉的車跟著太陽奔走。所以,一般認為:『斗姆元君,是源於摩利支天的信仰』;而道教則認為:『斗姆元君,是元始天尊本身的陰所結,化身西天竺,為摩利支天菩薩。 』;而密教則認為:『摩利支天菩薩,是來自西天竺的佛教菩薩,原屬密教修行人,所修持的一位本尊! 』。
我們不用太去斤斤計較於哪一家、哪一派,對於起源說,說法的爭議;不論是在哪一界,斗姥元君,以及摩利支天菩薩,早就在佛道各界的交流教理、吸收養份,與豐富意涵中,合而為一!套一句,唐三藏法師,玄奘所譯的《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》裡面說的話:『摩利支天手下的金豬,是她的御士,守護人於王難、賊盜、行路、迷途、畫夜、水火、鬼魅侵擾、毒藥……』。後來,在佛教東傳之後,日本,本土之原始信仰是神道:一種,敬天地鬼神發展出來的宗教。這種神道,揉合了佛教中密教元素,稱為東密的密教。在日本,古流劍術道場,演武家,安奉神是道教中之鹿島或香取大明神,但到了宗家,在家中安奉的,多數都是摩利支天菩薩!
最後,我們摘錄《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》的話,來跟大家一起分享:老君曰:斗姆上靈光圓大天寶月中有騫樹,色瑩琉璃,玉兔長生,鑄鏈大藥。凡天地氣運休否,日月星辰錯行,雨暘晦明不時,風寒暑濕不節,亢旱水火,疫癘凶災,至如刀兵蟲蝗,妖精鬼怪,疾病傷生,爭訟橫撓,種種不祥,悉皆乖氣所致。斗姆降以大藥,普垂醫治之功,燮理五行,升降二氣,解滯去窒,破暗除邪,愆期者應期,失度者得度,安全胎育,治療病病,潤益根荄,陽回氣候,生成人物,鏈度鬼神,散禳百結,資補八陽,輔正全真,召和延祚,潛施藥力,職重天醫,生諸天眾月之明,為北斗眾星之母,斗為之魄,水為之精,主生人身光,凝性水,眾水一月,眾月一光,有情無情,均稟靈光,道氣一一資其生養護衛,恩深德重,皆莫能知,是以人心面有七竅,內應乎心,魄有七真,受魄於鬥。
斗母尊號曰:九靈太
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