如披勢，以毒蛇貫穿髑髏以為瓔珞，虎牙上出作大忿怒形，雷電煙火以為威光身形極大，足下有一地神女天，以兩手承足者也。」其他為此天之降魔神而現威靈。見仁王經良賁注下一，佛祖通載三十五。顯教之所傳者以之為施福神。謂祀之，則能得福德。西竺諸寺皆於食廚安置供養之。寄歸傳曰：「西方諸大寺處，或於食廚柱側，或在大庫門前，彫木表形，或二尺三尺為神王狀。坐把全囊，卻踞小床一腳垂地。每將油拭，黑色為形。號曰莫訶歌羅，即大黑神也。古代相承云：是大天之部屬，性愛三寶，護持五眾使無損耗。求者稱情，但至食時廚家每薦香火，所有飲食隨列於前。」是祀為施福神之本據也。 
【神愷】既然是【不空】的弟子，其所見聞當時的梵本密經必然廣泛，他之所以撰《大黑天神法》，蓋因當時梵本經典中沒有與此相類似的經 籍。  自此之後，從朝廷到百姓，凡虔信密教，必有【大黑天】供奉，是以【神愷】興起了漢地【大黑天】的崇拜。【大黑天】便是如此作為密教護法神在漢地廣受供奉。
１２００年前由印度傳到唐朝再到日本最早的尊形。
日本密教也有認為（左手第二支手持人頭是"梵天的頭"），（右手第二支手抓著一隻白牛）被誤描述成羊或兔子。 
原儀軌描述（原左手第二支手持人頭"尊形表現是抓著一人的頭髮"），（右手第二支手抓著一隻羊）



上圖為 :日本東密【真言宗】秘傳大黑天尊形。
真言宗的總本山教王護國寺這尊【東密真言宗】的三面大黑天，又叫【夜叉神摩多羅神】，是由【弘法大師】所作，這尊神的姿態是【三面六臂】，三天一體的尊像， 中間是【金色聖天(金剛藥叉明王)】，左面是白色的【荼吉尼天】，右面是紅（赤）色的【弁才天】，是東寺的守護神，亦為管理稻穀豐收的神明的使者，這法相 僅在東寺有，其他寺廟供奉的法相略有差異。江戶時代，全日本真言宗寺院多有供奉有三面大黑天。今三十五所中約有八座寺院尚可見到在供奉。
２. 藏密大黑天財神（左手持吐寶鼠，摩尼珠寶三昧形）
藏密大黑天財神：黑財神藏名(臧哈納玻)，藏密相傳系觀世音菩薩顯化的大護法，是由蓮花生大於１１７０年前（西元７４７）應藏王邀請到西藏傳授密法時，引進及沿用印度憤怒相大黑天，乃是五方佛裡面的東方金剛不動佛，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現，主要為驅除所有惡運糾纏，並使一切善願都能心想事成圓滿無礙。 
據蓮華生大士所說，金剛手菩薩在北方夜叉淨土世界，將此黑財神法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恆常心存善念的幸運者。其後這些修持法門由二位成就的上師，取自殊勝的寶石內。此法門，以窮人，下階級，獨居之行者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失。
黑財神形象為身形矮胖，大肚福相，紅髮黑膚裸體，三目圓睜，發鬚眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶瓔珞、以八龍王為飾，輝光靠背，粗體大腹，右手舉【盈血盧器】與胸，左手捉【吐寶鼠】，兩足以右曲左伸姿威立，踏與黃色持財天之背，安立蓮花月輪座上。
【密】唐密大黑天与藏密大黑天的區别 

（上圖為銅鎏金密宗大黑天財神伏魔法像，高25cm）
黑財神身青黑色象徵以勝義中遠離一切遍計所執，即是意金剛自性，為"自性淨無垢"；以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意；裸體無遮表大悲，且寓意赤條 條無牽掛，一塵不染，一切無所障礙，沖卻了污濁色塵；持盧器表悲心所業；抱【灰鼬（吐寶鼠）】表滿足眾生求財之欲願。修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨 敵、偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長。
【下圖】：黑曜石雕刻鑲金的藏密大黑天財神，高28cm 。

立相，站立於蓮花之上，二足右屈左伸，一頭二臂，右手持天靈蓋盛血當（此尊持的是摩尼珠寶），左手執吐寶鼠下垂，頭戴五骷髏冠，項掛鮮血人頭念珠五十顆，腰圍是虎皮裙，週身五色