唐密大黑天與藏密大黑天的區別
2016-2-21 18:00:12

梵名Maha^ka^la,漢譯有嘛哈嘎拉、摩訶迦羅、莫訶哥羅、大黑天、大黑天神等名。意譯為大黑或大時,又稱摩訶迦神,或摩訶迦羅神、大黑神、大黑天神。密教守護神之一。於1200年前"西元716年傳入唐朝,【東密】相傳此尊繫於大日如來為降伏惡魔所示現的忿怒藥叉形天神。
【藏密】相傳系觀世音菩薩顯化的大護法.是由蓮花生大於1170年前(西元747)應藏王邀請到西藏傳授密法時,引進及沿用印度憤怒相大黑天,乃是五方佛裡面的東方金剛不動佛,為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現,主要為驅除所有惡運糾纏,並使一切善願都能心想事成圓滿無礙。
兩者從時代背景與法相由不同主尊顯化而來,1唐密大黑天與藏密大黑天(2財神/3護法神)確實有明顯的差異性。
1. 唐密大黑天財神(1200年前"西元716.大唐時期"法相) 
1200 年前"西元716年,【唐】開元年間,【善無畏】、【不空】和【金剛智】開元三大士傳入佛門密教。  密宗由是傳入而興。九世紀,【不空】奉詔所譯《金剛恐怖集會方廣儀軌觀自在菩薩三世最勝心明王經》曰:「摩訶迦羅天像前,蘇末那慍三甜,護摩三洛叉已。現  為使方為成辨於一切。」注曰:「【大黑天】也,披象皮橫把一槍,一頭穿人頭,一頭穿羊。」按典籍所言,大黑天已經從摩醯首羅論師轉變畏佛教的護法之神。大  乘佛法原就有需依天神護法才能久住人間的說法,是以得證。
其後,【不空】的弟子【神愷】又著《大黑天神法》列述歷代所記【大黑天】,以作補充。其中所記大黑天之形貌,「青色【三面六臂】,前左右手橫執劍,左次手執人頭(取髻提也),右次手執羊牝,次左右象皮張背後,以髑髏為瓔珞」。 

【唐密經典】大黑天及尊形繪圖

(天名)梵語摩訶迦羅Maha^ka^la,譯為大黑天,大黑神。或譯為大時。顯密二教之所說各異。密教謂為大日如來因降伏惡魔示現忿怒藥叉主之形者,或有一面八臂。或有三面六臂。繫人之髑髏以為瓔珞。可畏之相也。故古來以為軍神而祀之。現今印度稱其女體為迦梨Kali^(迦羅之女聲也),以為大自在天之后妃,而盛祀之。新譯仁王經護國品曰:「昔天羅國王有一太子名曰班足,登王位時有外道師名為善施,與王灌頂,乃令班足取千頭王以祀塚間摩訶迦羅大黑天神。」同良賁疏曰:「言塚間者所住處也,言摩訶者此翻為大,言迦羅者此雲黑天也。上句梵語,下句唐言。大黑天神,鬥戰神也。若祀彼神增其威德舉事皆勝,故嚮祀也。」金剛恐怖集會方廣儀軌觀自在菩薩三世最勝心明王經曰:「摩訶迦羅天像前,蘇末那搵三甜,護摩三浴叉已。現為使者為成辨一切。」注曰:「大黑天也,披象皮橫把一槍,一頭穿人頭一頭穿羊。」義淨譯孔雀經中曰:「大黑藥叉王,婆羅【秘】唐密時期大黑天財神(金剛胎藏不二)法相斯國住。」攝大儀軌二曰:「摩賀迦羅神,曩莫三滿多沒馱喃,摩賀迦羅野,裟【秘】唐密時期大黑天財神(金剛胎藏不二)法相賀。」大日經疏十曰:「摩訶迦羅所謂大黑神也,毘盧遮那以降伏三世法門欲除彼(指荼吉尼),故化作大黑神。過於彼無量示現,以灰塗身在曠野中,以術悉召一切法成就乘空履水皆無礙諸荼吉尼而訶責之。猶汝常噉人,故我今復當食汝,即吞噉之。然不令死彼,伏已放之,悉令斷肉。」理趣釋下曰:「七母女天者是摩訶迦羅天眷屬也。(中略)此天等亦有曼荼羅,中央畫摩訶迦羅以七母天圍繞,具如廣經所說。摩訶迦羅者大時義,時謂三世無障礙義,大者是毘盧遮那法身無處不遍,七母女天並梵天母。」慧琳音義十曰:「摩訶迦羅,唐雲大黑天神也。有大神力,壽無量千歲,八臂身青黑雲色,二手懷中橫把一三戟叉,右第二手把一青羖羊,左第二手把一餓鬼頭髻,右第三手把劍,左第三手執羯吒罔迦(Khat!va^n!ga)是一髑髏幢也,後二手各於肩上共張一白象皮

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