摘自《大黑天火延續》 
如是我聞。一時世尊，吾之金剛持王。于清涼屍林之山中，與諸多菩薩、空行、食肉、天、龍、夜叉、食香、羅刹之眾俱。爾時，瑪哈嘎拉問世尊，嗚呼世尊忿王主，吾之淵源為如何，護衛佛法因何故，後世七位瑜伽者，隨之而行如何修。 
世尊曰：汝原居於威名屍林地，為非天之樹主、屍林之主。此方居有，八起屍、空行母、生靈、鬼魅、餓鬼、食肉、厲鬼。居有耶夏哈日羅刹王，頗具神通力。 
此王偷四天王中，一天王之女，至彼屍林逼其為妻。時過七月，羅刹王亡故。天女妊娠羅刹子。 因其為羅刹之故，諸天皆不欲見，故天女離群索居，而生羅刹子。
天女憐惜其子，取一身中天飾寶，與島上漁夫往來漁業交易，於葡萄酒地制葡萄酒、作蔥商養子。其子相好成長速，不久長大成熟。
子問母曰：吾何故無父。母答：汝父乃羅刹王已逝。子曰：吾母子苦而無依。勿居此處，召起屍所害。此屍林北方摩那耶聖妙地。有一比丘名具樂勇士。此乃聖者文殊化現。白晝息寂示聲聞者之相。修習法性清淨無分別義。夜間赤身骨飾莊嚴。屍林置血供。集眾空行母眷屬敬獻歌舞，供養前方虛空中現量殊妙大樂(壇城)。且獲諸自在、悉地、種種神變之力。吾母子去往其處。皈依其接受教言。
母從子言前去。於大師座前，天女取下雙項鍊珠寶獻供。頭觸蓮足頂禮曰：吾為天之女，業致羅刹婦，羅刹已逝去，吾娠羅刹子，蒙受無盡苦，此童羅刹子，祈求汝大師、作吾母子主，賜悉地加被，祈師悲攝受。 大師發惻隱之心，現種種神變力，置右手於母子頭頂，授神變力灌頂，開示法性無生之義理。
刹時間，天女豁然大悟波羅密多之義。其子掌握諸類化身神變，具降伏邪惡之力。化現成多手，無量足之身。舉手投足間，具大地及須彌山動搖之力。
爾時，眾弟子眷屬晝夜圍繞屍林空行母，轉繞與供養不斷。大師向羅刹子授托密權.事業之使命，作阿闍梨具樂勇士補處。阿闍梨具樂勇士及其婦天女波羅密多母化作金剛杵與鈴，正覺法界性智及大圓鏡智，善逝于十三金剛持地，入於涅槃。
複次。大阿闍梨具緣勇士于屍陀林，弘揚前師種種事業，行持調伏諸業。為眾空行母隨念往昔之教言而說法，降伏邪惡諸業。
眾空行母晝夜圍繞其周，並作供養。時諸空行母入屍林覓食離去。具緣勇士獨居屍林。顯現稱為神變力化身之禁行，變身而坐。化現多手多足相，舞時震動須彌山四洲。
此時，自在帝釋天自須彌山頂遠眺，見大聖神變，驚愕異常。彼如此思：吾若奉請此聖者自下而上至須彌山頂，作眾天將之王，能禳解非天之戰。此士大夫服于諸空行母。
而空行母為醜陋色身，天女相妙令神往。施天女誘引之計，方能請回此大聖。
手持德噶爾得伽之女烏摩得瓦，雛年綺貌，秀色明豔，此天女扮以種種佩飾。
自在帝釋天曰：山下有具神通聖者，汝往召之而歸。作天將之首、方能戰敗非天。
若未請回，汝勿回天，至請回為止。
天女遵命去往屍林地，天女禮敬士大夫曰：自在天王遣吾空行母，奉請大士至天界，須彌山頂作眾天之將。屍林之空行母曰：師弟作具樂勇士補處，安住此地，現為眾空行母之主，亦為屍林群主。不得去須彌山頂。
眾空行母未應允。天女依自在帝釋天所囑，住於大士身邊。於眾空行母赴屍林覓食之際，時供誘大士，天女令師稱意，且成其之婦，生二子女。
子以骨飾顱鬘莊嚴，取名具善顱鬘者。女身佩屍林號器，取名具德螺護母。
以城中之魚、蔥、葡萄酒、肉、血、骨餵養二兄妹。天女失天界之戒，以屍林之食為食。
後經長時，一時非天強佔天國。此時，諸天人關閉高聳入雲之五寶三層城門，然非天築起高於天人之城一旬之樓，整個天國瀕臨徹底失守之危。此時，自在帝釋天站於須彌山頂，發出琵琶信號：若不請回與非天開戰之大將，將永失天國。
天女聞聲即告具緣勇士曰:香嘎爾樂神大力勇士，從昔至