嘉義市有位年近六十歲左右的女士，姓陳，名乃德，她的頭髮上戴了一朵白色的花，幾乎整年整月穿戴著一襲黑色的長袍，認識她的人叫她「戴孝女」。「戴孝女」是什麼意思？原來她是整年整月替「死人」戴孝。為什麼她替「死人」戴孝呢！原來陳乃德女士有一個願望，她認為芸芸眾生和她皆是同一眾生，眾生之死，就是親人之死，因為天天有死人，所以她也就天天戴孝。

　　陳乃德女士是修行佛門密宗的，她供奉摩利支天菩薩，唸光明真言，尤其她買來了許多棉被，每一床棉被唸光明真言加持，再唸許多咒語加持，她稱此種棉被叫「陀羅尼被」，她把「陀羅尼被」送給臨終的陌生人覆蓋，希望仗著唸真言的功德，使臨終者的靈魂，能得到真正的安息進入佛國。同時她分送棉被之後，跟著又是頭插白花，身著黑紗，又天天戴孝了。

　　第一次遇到陳女士，也聽聞到這種事，深深被她的苦心所感動，同時她的這種普被眾生的大願，可以說不是一般人可以做得到的。陳女士並不是一位名人，但，她的行為和思想，實在是不同凡響，她的大願值得欽佩。我總覺得，修行宗門，人人各異，修行方法個個殊別，但，無非是悲願和善行，不管如何修持，祇要不離開其本行和宗旨，那就不會有錯，最後總是殊途而同歸。

　　摩利支天的境界在那裡？相信有很多人沒聽過也不知道，我曾靜靜的冥坐，精神集中在摩利支天，於是元神托空而起，一直奔向太陽，而太陽附近有一顆極大的星星，那顆星星就是摩利支星，星座有一位慈善的菩薩，就叫摩利支菩薩，菩薩顯現慈悲母性，因而現女身。

　　有人說，道家神祇中有一位叫「斗母星君」，而「斗母星君」也是守護著太陽，其境界在太陽的四周，因此，摩利支天菩薩也就是「斗母星君」。這種說法對否？我沒有仔細的印證，因此不敢妄下斷言，然而「斗母星君」與「摩利支天菩薩」都是大善之神，全是幫助人類的善神，值得尊敬。

　　據說，修摩利支天法的和尊敬摩利支天菩薩的，他們所獲得的感應非常的快，因為摩利支天菩薩對於人類的照區是不分彼此無微不至的，因此，想獲得感應快速的，可以修行「摩利支天法門」死後亦可直超摩利支天。據我所知，佛門顯教的修行，並不是人人能獲得感應，有人修行一輩子，唸佛一生，絲毫的感應都沒有，然而，沒有感應並不是修行法門錯了，而是顯教並不重視感應。另外，密教較重視感應的，有時候也借重感應來加速自己的道行。

　　現在，我覺得修行任何法門都沒有錯，祇要行為不偏，不踄邪徑，條條大路皆可通。

　　另外，佛說摩利支天陀羅尼經為梁代所譯，列入南藏改字函與北藏盡字函中。在唐乾德六年袁正已書經，李奉珪畫像，徐知舜建石京兆府國子監中，今存陝西長安。按金元好問續夷堅志曰：杭州劉軍判貞祐初聞朔方人馬家，誦摩利支天咒，及州陷二十五日俱免兵禍，獨一奴不信，迨圍城始誦之，被虜，四五日亦逃歸南渡，後居永宓。此事由文士薛曼卿記其經過。因此，佛說摩利支天陀羅尼經，能逢凶化吉，遇難成祥，廣大靈感，不可思議。

　　附：佛說摩利支天經（原文）

　　如是我聞，一時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘眾千二百五十人俱。爾時佛告諸比丘，有天名摩利支天，常行日前，彼摩利支天無人能見，無人能捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財物，不為怨家能得其便。佛告諸比丘若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可見，亦不可捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財物，不為怨家能得其便。告諸比丘，若有善男子善女人，聞是摩利支天名者，應作是言，我弟子某甲知彼摩利支天名，故無人能見我，無人能捉我，不為人欺誑我，不為人縛我，不為人債我財物，不為怨家能得我便，爾時世尊即說咒曰「怛姪他。安迦末私。末迦末私。支婆羅末私。摩訶支婆羅末私。安多利。陀挪摩莎訶。」

　　於