在華人圈子裡面，大家能廣為認識佛教裡面一尊非常重要的護法神----大黑天神，相信得賴於恩師李居明大師多年的宣傳和推廣。師父是經過多年的身體力行去感應到供養大黑天神有不可思議的功德，所以他老人家才不遺餘力去宣揚大黑天神的神跡。 
師父說過「先媚世俗後談理想」「自己站不穩，別人靠不住」，人們通過正規途徑通過自己的努力贏得財富這沒有什麼錯的，俗家人為何要過四大皆空的清貧生活 呢？再說在這個現實社會沒有錢真是寸步難行，更不要說你還要為眾生做出什麼物質貢獻了。就像我的最大心願就是去日本的高野山學法修行，我雖有遠大抱負也沒 有用啊，前提條件也是要有錢才行，否則你光喊口號就能去高野山了嗎？
錢本沒有罪，是我們的心念讓錢有了善惡之分！善用其財和濫用其財都有很大的因果差別的。
而通過網站這種網絡形式去宣揚大黑天神功德最多的估計就是童子了。其實這都是一個宿世的使命，因為童子往世曾以大黑天神為修行本尊，故與大黑天神有深厚的感情，今生在供養和修持大黑天法是得到法驗和感應的，所以今生也必定盡心盡力去供養禮拜讚歎宣揚大黑天神。 
有不少人通過我的網站認識了大黑天神，他們也開始想發心供養，所以我經常會收到不少咨詢供養大黑天神的信件，不過有些信件讓我看了覺得啼笑皆非，甚至覺得 莫名其妙。最明顯的就是很多人咨詢我這裡有沒有大黑天神的法像，我說我們的《妙吉祥居》有流通，之後他們問大黑天神的身高是多少。我說小的樹脂造像大概是 12CM，大的是台灣木雕造像大概是45CM左右。原本還以為這些朋友是想知道大黑天法像的體積是多少好安排供養的地方，誰知道這些人個個都是「教授」級 的人物，他們告訴童子我流通的像不符合經文上所說的尺寸，我聽了才知道，原來這些人學習得太好了，都來教童子怎麼去供養合格的大黑天法像了。他們為什麼會 說是童子我的像不符合經文上所說的尺寸呢？其實他們是看到以下一段古文----" 大黑天神者。大自在天變身也。五天竺並吾朝諸伽藍等皆所安置也。有人云。大黑天神者。堅牢地天化身也。伽藍安之。每日所炊飯上分供養此天。誓夢中語詞之中 曰。若吾安置伽藍。日日敬供者。吾寺中令住眾多僧。每日必養千人之眾。乃至人宅亦爾也。若人三年專心供吾者。吾必此來。供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應 惟悉與焉。吾體作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉作黑色。頭令冠烏帽子悉黑色也。令著[袖-由+誇]驅褰不垂。令著狩衣。裙短袖細。右手作拳令 收右腰。左手令持大袋。從背令懸肩上其袋之色為鼠毛色。其垂下裎余臀上。如是作畢。居大眾食屋禮供者。堂屋房舍必自然之榮。聚集湧出。又若人常持念吾咒。 四季大備餚膳酒羹飯食乃至百味。以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。」
上面這段文字乃古書記載而已，並不是正統經文所說，因為正統的經文《大黑天神經》並沒有要求我們怎麼去造大黑天神的造像。關於大黑天神的形像，通常分為二 類。一類作忿怒形，依『胎藏界曼荼羅』外金剛部所載，其身現黑色，坐在圓座上，火炎發上豎，三面六臂。右第一手執偃月刀，二執骨念珠，三執小鼓。左第一手 執天靈蓋，二執三叉戟，三執金剛繩，左右方之上雙手握住一張展開的象皮。另一類作凡人形，戴圓帽，背負一囊，持小槌，踏米袋。在修法時，忿怒形多用在作降 魔法時供養，凡人形則用在求福德之時供養。而文中所言「誓夢中語詞之中曰」，也就是說後面的囑咐乃大黑天神在夢中傳與這個有緣人怎麼去造像而已，並不是要求大家非要按照「吾體作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉作黑色。頭令冠烏帽子悉黑色也。令著[袖-由+誇]驅褰不垂。令著狩衣。裙短袖細。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。從背令懸肩上其袋之色為鼠毛色。其垂下裎余臀上。」去做