伏見稻荷神社 
在大約日本的平安時代至鎌倉時代，已幾有不少有關荼吉尼天的文獻。從文獻中，發現在平安時代，當時的日本人把他們自古以來所相信的稻荷神〈福氣之神〉與在中國新傳入的荼吉尼天視為同一尊神明。亦由這時開始，佛教中的荼吉尼天便在日本人心中變成了由稻荷神所化身的狐狸神。末學08年赴高野山接法後，亦有專誠地參拜京都的伏見稻荷神社。這所全日本四萬多座稻何神神社的總本山，山上有數萬座紅色「鳥居」，這些鳥居全都是信眾達成心願後的一點心意，但在這數萬座的鳥居下，一般人便很容易地被這壯觀的氣勢所攝服。

荼吉尼天梵名DAKINI，原本是一群吃人心的惡鬼，是迦利女神的眷屬，在唐朝一行阿闍黎的《大日經疏》中，記載了荼吉尼天能利用咒術，預知人的死期，於是荼吉尼天就利用咒術，把這些將死的人心偷偷取出，而這些無心人的身體就會在一瞬間全部壞死。

一日，大日如來為了度化荼吉尼天，便化成大黑天召集所有的荼吉尼天，並降服及斥責荼吉尼天的殺生行為，但如果荼吉尼天不吃肉便肯定會餓死，於是大黑天只好與祂們約定只可吃非祂們殺、非見殺及非為祂們而死的人心，嚴禁吃活人的心臟，更嚴禁殺生，之後大黑天還特別地賜予荼吉尼天自心真言及印明。就是這樣，荼吉尼天不但停止了殺人取心的惡習，而且還皈依了佛教，並護持修行人。
所以在真言宗的修持中，修持大黑天作本尊法的人都會修荼吉尼天為眷屬護法，但奇怪的是，修大黑天而棄修荼吉尼的行者，不論有多努力，往往只能與大黑天作極有限的相應。所以在高野山的寺院中，只要有供奉大黑天，便會在門口供奉一對荼吉尼天。有一次末學在高野山的佛具店中，看見一對用木雕刻的荼吉尼天，非常精細，令人一見難忘，當一拿在手中唸誦荼吉尼咒，便全身發滾〈當時高野山只有10度〉，所以便立刻通知一同赴日的寬濟法師，寬濟法師一試，便把這對荼吉尼天從日本請回香港，現供奉在屯門妙宗寺密咒院的山門。有緣的朋友可以去妙宗寺看看這對木雕荼吉尼天，聽說很容易相應、很靈感。

當荼吉尼天皈依了佛教後，便由原本是迦利女神的眷屬變為大黑天的眷屬，在密教中，荼吉尼天的外形是一位騎著白狐狸的美麗天女，左手持摩尼寶珠，代表能滿世間的一切願，右手持三鈷劍，代表能以智慧斬斷貪嗔痴三毒，白狐狸口中亦持了一枝金剛杵。在胎藏界曼荼羅中，荼吉尼天的位置是在外金剛部院的南方。  荼吉尼天手印   

    荼吉尼天真言    真言：南無三曼多。勃陀喃。詞利詞娑嘩哈。　
（此咒如沒有上師指點，請慎唸）

關於「荼吉尼」法門

原本「荼吉尼」尊者，不是佛，也不是菩薩，更不是獨覺，而是一位極其凶惡的鬼物，祂有四位侍者，均是大凶惡的鬼，祂遊行於十方世界，祂的食物就是「人」，祂是吃人啃骨頭的惡鬼，祂吃的人太多了，可以堆成一座大山。

釋迦牟尼佛在世的時候，「荼吉尼」吃人也吃得最凶，釋迦牟尼佛請來大黑天神，去捉祂，經過一番戰鬥，荼吉尼被帶到佛陀面前，佛陀教訓了祂一番，要祂以後不准吃人。但荼吉尼吃人已成習慣，改不過來，佛陀最後祇有答應祂，祂吃死了的人，不可吃活著的人。

「荼吉尼」尊者，自從受佛陀教化之後，也改邪歸正了，護持佛法，此尊者有一布袋，結在背上，裏面甚多金銀珠寶，是遊行天下偷來的，因此這位尊者是大富貴尊者，凡是持「荼吉尼法」的，大富貴尊者口袋一鬆，金銀財寶便給了修法者，所以修「荼吉尼法」是最快捷徑的富貴密法。

由於有這一段的過去，所以修「荼吉尼法」的，重點在「誓願」，也就是每一次修法，均要回向：

「荼吉尼尊者啊！請速速由天降下財富給我，我願意死後，把自己的身體奉獻給你食用，包括腦汁及血液。」

當荼吉尼尊者，受了你的供養及瞭解你的誓願之後，一物換一物，便命令四大侍者搬財