「東密大黑天」：大黑天1000年前最初的法相：七福神之一的大黑天，最在密教裡受到重視，原因是他具有四種特性，也就是四種保護眾生的功德。
其一，相傳他有無量鬼神眷屬，他們都長於飛行和隱身，能在戰爭中保護那些祈求的眾生，所以他又被奉為戰神。
其二是廚房神，他能保護眾生食物豐足。據唐僧義淨《南海寄歸傳》載，當時東南亞及我國南方百姓廚房和倉廩多供奉其塑像。
其三，相傳他與他的眷屬七母天女，能賜予貧困者福德，所以又有福德神之稱。
其四，相傳他常守護亡人墳墓，故又得名塚間神。
因此大黑天兼具有【戰鬥神】、【廚房神】、【塚間神】與【福德神】四種性格，相當受到崇仰，具有廣泛的影響。 
日本諸寺根據《南海寄歸傳》所說，盛行於庫廚安置二臂大黑天像。後世更以之為七福神之一，有時且與【大國主命】混同，謂其乃授與世間富貴官位之福神，其信仰之風頗盛。  唐高宗鹹亨二年（671年【義淨】在《南海寄歸內法傳》提到：「淮北雖復先無，江南多有置處」。 8世紀時，中原地區寺院循天竺之制將大黑天奉於食堂中。 
七福神之一的大黑天是開運招福之神。俗稱僧侶之妻，身在廚房，不入世間。傳說大黑天是「慈眼視眾生，福壽海無量」，可使用戰術驅除厄神等五種邪氣，使人平安而健壯的度日。
【原歷史記載法相描述】：【大黑天】神者。大自在天變身也。五天竺並吾朝諸【伽藍（寺廟）】等皆所安置也。有人云。【大黑天】神者。堅牢地天化身也。【伽藍（寺廟）】安之。每日所炊飯上分供養此天。誓夢中語詞之中曰。若吾安置【伽藍】。日日敬供者。吾寺中令住眾多僧。每日必養千人之眾。乃至人宅亦爾也。
若人【三年】專心供吾者。吾必此來。供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應惟悉與焉。吾體作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉作黑色。頭令冠烏帽子悉黑色也。令著褲驅褰不垂。令著狩衣。裙短袖細。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。從背令懸肩上其袋之色為鼠毛色。其垂下裎余臀上。如是作畢。居大眾食屋禮供者。堂屋房舍必自然之榮。聚集湧出。又若人常持念吾咒。四季大備餚膳酒羹飯食乃至百味。以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。
 
1. 第一階段在日本平安時代尚延續從唐朝引入的印度大黑天法相： 

 
2. 第二階段到了鐮倉時代，依照歷史記載法相，又（「大黑」讀音同「大國」，遂與神道的神明「大國主命」神佛結合）描述繪製了東密大黑天： 
 
（下圖）日本的最早的大黑天法相，後期日本民間流傳它頭戴黑頭巾，左肩背布袋，右手持木槌，腳踩米袋，演變成一尊日本本地神。
真言：（東密大黑天種子字「Ong MaKaKyaLaYa SouKa」。

第二階段日本鐮倉時代，已有日本風的法相。根據【經典法相描述】吾體作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉作黑色。頭令冠烏帽子悉黑色也。令著褲驅褰不垂。令著狩衣。裙短袖細。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。從背令懸肩上其袋之色為鼠毛色．．．
 
3. 第三階段日本室町時代開始的法相(下圖為現代東密大黑天福德圓滿法相)： 

「東(唐)密本尊」：日本三十三靈所「御影堂」供奉的東密大黑天財神：作凡人形，膚色悉作黑色，戴圓帽，背負一囊，持小金槌，踏米袋。在修法時，凡人形則用在求福德之時供養。
  4. 日本到了江戶時代的大黑天已經衍生六種不同法相： 
大黑天腳踩米袋， 大黑女將米袋舉至於頭上方。如此大黑天與米之間有重要的關係， 這是有原因的。米是由大地所生的最高的寶物， 是為佛舍利(釋迦的骨)， 是能讓眾生維持身命的主食。而且， 大黑天也為廚房之神， 因此大黑天與米被認為有很深的緣。
 
註解：
【平安時代】
以平安京（京都）為都城的歷史時代，始於794年（延歷十三年）桓武天皇遷都平安京，終於1185年（文治元