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閱讀文章 - 大黑天布袋(大黑天三昧耶形)

大黑天布袋(大黑天三昧耶形)

[日期:2016-03-17]   如覺得此文不錯,請按

大黑天三昧耶形(三摩耶形)的「金錘(摩尼珠寶)是招財的法器,」布袋「是藏財,供給修行者財源豐足。


江戶時代樂天堂院大黑樣布袋。


約17cm×24.5cm

【貨】大黒様布袋(大黑天三昧耶形)

【貨】大黒様布袋(大黑天三昧耶形)


下圖:樂天堂院大黑樣布袋上印有大黑天」尊形。


【貨】大黒様布袋(大黑天三昧耶形)

圖案:採用江戶時代常見大黑天法相,構圖巧妙簡潔有力,線條單純,神韻豐富,有手拿金錘(摩尼珠寶),左手持布袋,站立在兩米袋上,造型戴圓帽,福德像。

布袋裡裝有一批古幣。

【貨】大黒様布袋(大黑天三昧耶形)

 


另一支布袋是十年前收藏至今尚未使用(平成十三年)。

約20.5cm×25.5cm

【貨】大黒様布袋(大黑天三昧耶形)

 


大黑天三昧耶形(三摩耶形)


【貨】大黒様布袋(大黑天三昧耶形) 【貨】大黒様布袋(大黑天三昧耶形)

大黑天尊形的袋子背負在左肩【經典記載】

 通常東密大黑天的三味耶形(詳【註解一】)是使用「槌子」「袋子」但進行秘事時是沿用唐密時期經典所記載使用如意寶珠(詳【註解二】),大黑天胸前及米袋上的圖騰「摩尼寶珠」。也有大黑天手持的就是「如意寶珠」的法相。


【原歷史記載法相描述】:【大黑天】神者。大自在天變身也。五天竺並吾朝諸【伽藍(寺廟)】等皆所安置也。有人云。【大黑天】神者。堅牢地天化身也。【伽藍(寺廟)】安之。每日所炊飯上分供養此天。誓夢中語詞之中曰。若吾安置【伽藍】。日日敬供者。吾寺中令住眾多僧。每日必養千人之眾。乃至人宅亦爾也。

若人【三年】專心供吾者。吾必此來。供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應惟悉與焉。吾體作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉作黑色。頭令冠烏帽子悉黑色也。令著褲驅褰不垂。令著狩衣。裙短袖細。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。從背令懸肩上其袋之色為鼠毛色。其垂下裎余臀上。如是作畢。居大眾食屋禮供者。堂屋房舍必自然之榮。聚集湧出。又若人常持念吾咒。四季大備餚膳酒羹飯食乃至百味。以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。


【註解一】:


「三昧耶形」指密教諸尊手持的器物及手結的印契。又作三摩耶形,略稱為三形。是表示諸佛菩薩之本誓(因位的誓願)的形相。三昧耶(sa-ma-ya)有平等、本誓、除障、驚覺四義,而諸尊所持的器物或印契皆具此四義,故名三昧耶形。


【註解二】:摩尼寶珠


梵語 cinta^-maN!i 之意譯。音譯真陀摩尼、震多末尼。又作如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。指能如自己意願,而變現出種種珍寶之寶珠。此寶珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法與佛德,及表徵經典之功德。

【貨】大黒様布袋(大黑天三昧耶形)《三藏法數》:梵語摩尼,又雲末尼,華言離垢。此寶光淨,不為塵垢所染;若以青物裹之投水,水色即青;紅黃赤白,亦復如是。謂等覺菩薩無明之惑將盡,位居十地之上,其隨類現形,化用自在。故以摩尼寶輪對等覺位也。(等覺者,望後妙覺,猶有一等,勝前諸位,得稱為覺也。)

關於此寶珠之出處,據雜寶藏經卷六載,如意寶珠出自摩竭魚之腦中。另據大智度論卷五十九載,如意寶珠或由龍王之腦中而出;或為帝釋天所持之金剛,破碎後掉落而得;或為佛之舍利變化而成,以利益眾生。此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物,能滿足眾生之意願。是指海底龍宮中出來的如意寶珠,奇世珍寶,寶珠慶嚴殊好,自然流露清光明,普照四方。摩尼寶是由火焰和寶物組成:寶物由五個寶以三、二、一的梯形組成, 並以黃、青、紅為三,紫、綠為二,青為一的顏色排列。在五寶周圍是向上燃燒的火紅的火焰,將寶圍在中心,下方為蓮座。相傳五寶能放射萬丈光芒,普照須彌山四 大部洲的所有貧苦眾生,能解除他們的貧困和痛苦。暗中能令明,熱時能令涼,寒時能令溫。寶珠所在之處,其地不寒不熱,若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫 等,以珠著其身上,病即除愈,以及澄清濁水,改變水色之德。令所求一切淨妙願望獲得實現。因此,摩尼寶珠作為消災、吉祥的象徵,人們用他以祈求幸福平安、 招財進寶,已成為傳統習俗
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