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大黑天簡介
大黑天也有女兒身

佛教傳到漢地會受到中國傳統文化的影響,大黑天傳 入以後越來越受到人們的喜愛,變成女性形象也並不奇怪,就像觀音菩薩一樣,由印度傳入時期是男性漸漸中國化變為女性形象。大黑天在顯教所傳,應承於義淨在 《南海寄歸內法傳》所記的廚房神。民以食為天,食物在古代對人們的重要性是比生命還重要。廚房神由施財福與眾,轉而施巧,甚至送子。人們吃飽喝足之後又有 其他需求,也是漢地文化推動佛學本土化的一個特徵。

由於中原漢地農業文明,群體而居,團體意識非常強。祖祖輩輩崇拜宗人中有能力的人為神,在社會中人神合一,當時的統治者通過對格藝等措施對大黑天佛 教文化進行改造。楊棄了佛教教義中與當時社會相悖的內容,減去了很多宗教色彩。變為更世俗了。同樣大黑天也就是在演變中有變化為女兒身,在一些史料文獻上 有記載,而且在出土的大黑天文物上也得到了認證。

日期:02/10/2016 17:01:29 作者: 點擊:2183
大黑天由護法變為本尊

大黑天在藏地的發展,印度佛教在一定的時期內因為各種原因開始衰落,到了八世紀左右,印度佛像漸漸的別其他宗教瓜分,但是印度佛教到了九世紀大量的 傳入唐朝,但是古代文明傳入總是有漫長的過程。真正傳入西藏的時候已經到了十一世紀。西藏佛教增加了上師、本尊、護法三個概念,佛教的皈依三寶成了六歸依。

那為什麼偏偏大黑天在密宗佛教裡面得到重視呢?大黑天是最總要的智慧護法,能保佑修行的人成佛不轉退道心。也是因為這點大黑天非常受到密宗佛教的推崇,人們為了獲得他的加持向大黑天壇城本尊頂禮。能得到如此重要的修行成果,這讓大黑天地位提升成了必定發生的演變,由護法神演變為了本尊。這也是後來大 黑天能在漢地傳播更快的原因,直到現在也是非常受歡迎的一尊神明。

日期:02/10/2016 16:39:55 作者: 點擊:1648
大黑天與他的四位伴神
大黑天神,他是藏傳佛教的首席護法,兼有戰神、廚房神、塚間神與福德神四種屬性。

在上圖中,大黑天一面六臂,黑色身,現忿怒相,頭戴五骷髏冠,腰束虎皮裙,踩踏在一頭白象上,這是大黑天化現財神相的典型尊容。

主尊的四周是他的四位主要伴神,從左往右依次為:閻羅、屍陀林主、吉祥天母和獨髻母。
日期:02/04/2016 21:35:30 作者: 點擊:8349
大黑天為戰神,深受元朝忽必烈及清朝皇太極信奉

大黑天有很多護佑眾生的功德,既是戰神,又是福德神。

元朝時藏密開始傳入,大黑天首先得到了忽必烈的崇信,成爲蒙古軍隊的保護神。蒙軍征戰時常把大黑天帶在軍中,作戰前必先祈求于他。

傳說蒙古軍隊一次在攻打一座宋城時,城中將士突然看到天兵天將布滿天空,宋城不戰而降,說是大黑天所顯的威靈。

日期:02/03/2016 23:13:40 作者: 點擊:2711
藏傳佛教最重要的護法神之一:大黑天
大黑天與薩迦派淵源甚深。早在阿底峽大師來到西藏時,看到薩迦奔波山上有兩頭野牛,曾預言說:「將來會有兩位大黑天在此建功立業」。

大黑天護法神在釋迦牟尼佛住世時期已見記載,後為那蘭陀寺最大的護法神王。大黑天護法的極密法本由龍樹上師傳播,到大譯師仁欽桑波從印度金剛座迎請到西藏後,傳入薩迦昆氏家族。

大黑天為八思巴的內屬之神。八思巴著作目錄中就有《摩訶葛剌及其伴神頌》、《摩訶葛剌頌》、《摩訶葛剌神像雕塑法》等專著。

正是通過大元帝師八思巴,大黑天傳入了元朝宮廷。由此,大黑天與蒙古諸大汗結下了不解之緣,其地位也越來越高。受八思巴的影響,忽必烈非常崇奉瑪哈嘎拉,他依八思巴之意,在其統治區內建廟奉祭大黑天。這一時期,京城內外一些寺廟已經雕塑、祭禱瑪哈嘎拉。
日期:02/03/2016 23:02:22 作者: 點擊:5961
大黑天眷屬 -- 荼吉尼天(DAKINI)
在大約日本的平安時代至鎌倉時代,已幾有不少有關荼吉尼天的文獻。從文獻中,發現在平安時代,當時的日本人把他們自古以來所相信的稻荷神〈福氣之神〉與在 中國新傳入的荼吉尼天視為同一尊神明。亦由這時開始,佛教中的荼吉尼天便在日本人心中變成了由稻荷神所化身的狐狸神。末學08年赴高野山接法後,亦有專誠 地參拜京都的伏見稻荷神社。這所全日本四萬多座稻何神神社的總本山,山上有數萬座紅色「鳥居」,這些鳥居全都是信眾達成心願後的一點心意,但在這數萬座的 鳥居下,一般人便很容易地被這壯觀的氣勢所攝服。

荼吉尼天梵名DAKINI,原本是一群吃人心的惡鬼,是迦利女神的眷屬,在唐朝一行阿闍黎的《大日經疏》中,記載了荼吉尼天能利用咒術,預知人的死期,於是荼吉尼天就利用咒術,把這些將死的人心偷偷取出,而這些無心人的身體就會在一瞬間全部壞死。
日期:01/13/2016 22:18:21 作者: 點擊:26844
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